来源:网络 小编: 发布时间:2015年07月31日
内容导读: 不少福建籍人士发现,自己被上海的一些银行打入了“另册”:只要自己是福建人(哪怕自己的户籍已迁到上海,但身份证号码仍是350、352开头的),就可能遭遇贷款“严格审核”,甚至直接被拒。据称,是前几年有一批福建人以钢材贸易为名涉嫌骗取银行贷款,导致这个群体的信用度受到极大影响,银行才有了这种应对措施。
贷款也放“地域炮”?这是个改革2.0问题
不少福建籍人士发现,自己被上海的一些银行打入了“另册”:只要自己是福建人(哪怕自己的户籍已迁到上海,但身份证号码仍是350、352开头的),就可能遭遇贷款“严格审核”,甚至直接被拒。据称,是前几年有一批福建人以钢材贸易为名涉嫌骗取银行贷款,导致这个群体的信用度受到极大影响,银行才有了这种应对措施。
在媒体记者对此做出报道后,上海银行同业公会澄清称:据初步了解,上海各大银行个人贷款政策是根据申请人的信用状况、还款能力、资质评分等确定的,只要符合条件均可申请,各行均没有设置对特定地域申请人进行限制的规定。
但是,早报评论员身边却就有“胡建人”之前在贷款时,感受到了银行对其有“特殊安排”。这些在上海奉公守法、勤劳工作的福建人觉得,仅仅因为自己和当年那些失信的骗贷者是同乡,就被拒贷、限贷,这是地域歧视。
银行贷款也放“地域炮”?这合适吗?对此舆论存在截然不同的观点。
有人从社群责任制度(CRS)、信息成本以及银行自主经营的角度认为,银行按地域划分信贷风险,无可厚非:
过去大家认为:市场经济的主体是个人化的、原子化的,而非集体化的。其实并不是这样。从市场运作的现实和信息经济学的角度看,进行市场交易(包括聘用员工、发放贷款等),当事人不可能花巨大的成本调查一个人的真实信息,那么,就会按一定的标准(比如学历、资格证书)进行筛选,因此市场主体必然划分为一些团体、族群;个人也必然被贴上各种从属于特定族群的标签。
这就形成了社群责任制度(CRS):一个人的失信/诚信,影响社会对一个群体的评价。经济史学家格雷夫认为:这是一种合同实施机制(惩罚类机制)。比如,欧洲中世纪商人流动性很高,有的商人欺诈之后逃跑了,很难对个体进行惩罚;统治者就可能把同一群体的其他商人的货扣了,用于补偿受害者。再比如,几年前,由于淘宝上某地卖家的假货猖獗,淘宝一度彻底封闭过某地的卖家申请开店。
但另一方面,贷款按群体划线,可能是高效、低成本的手段,却很容易误伤好人。有躺枪的福建人认为:明明是前些年钢材市场行情向好时,银行忽视金融风险,大量贷款给做钢材生意的福建人,才导致坏账严重。现在却对所有福建人收紧贷款,这是“银行生病,让福建人吃药”。对福建人或其他特别人群设定更严格的放贷标准是一种歧视,有违《宪法》赋予公民的平等权。
两方“公说公有理,婆说婆有理”。其实,在改革进入2.0时代后,如果只是坐而论道,无论从“市场经济原则,银行自主经营”,还是从“平等权”“反对歧视”的角度,两方都能把道理讲圆。但,这并不解决实际问题。
在改革进入2.0时代之后,单纯幼稚的“市场自由”或者“平等”都应该被扬弃。即使是美国这样的成熟市场经济国家,其贷款标准也不是银行可以“任意”划定的(比如,不贷给黑人),所以美国制订了《公平信贷机会法》,用以赋予银行自主控制风险与特定族群贷款的平等机会。
同理,目前福建人因为之前一些老乡违约而被部分限贷的事件中,板子不能只打一边。
一、银行应该反思,不能之前自己搞“大水漫灌”式的放贷,没好好进行风险控制,结果却把自己的过错转嫁给特定地域的族群。
二、诚信管理是中央近年力推的社会管理创新手段,“诚信者走遍天下,失信者寸步难行”,一些人在失信前,要好好想想自己对所处的社会群体的责任。
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